禮類
春秋類
詩類
四書類
易類
五經總義類
書類
光禄卿以阳燧取明火供㸑以方诸取明
水实尊 二曰告配祀前二日摄太尉与太常礼仪院
官恭诣太庙以一献礼奏告 太祖法天启运圣武皇帝
之室寅刻太尉以下公服自南神门东偏门入至横街
南北向立定奉礼郎赞曰拜礼直官承传曰鞠恭拜兴
拜兴平立又赞 (第 15a 页)
水实尊 二曰告配祀前二日摄太尉与太常礼仪院
官恭诣太庙以一献礼奏告 太祖法天启运圣武皇帝
之室寅刻太尉以下公服自南神门东偏门入至横街
南北向立定奉礼郎赞曰拜礼直官承传曰鞠恭拜兴
拜兴平立又赞 (第 15a 页)
今之议者往往以太祖之制为嫌为惧然知合祭乃太
祖之定制为不可改而不知分祭固太祖之初制为可
复知大祀文乃 太祖 之明训为不可背而不知存心录
固 (第 14a 页)
太祖 之著典为可遵且皆 (第 14a 页)
太祖 之制也从其礼之是
者而已敬天法祖无二道也周礼一书朱子以为周公
辅导成王垂法后世用意最深切何可诬以莽之 …… (第 14a 页)
尺一寸地面四方渐垫起五尺
春明梦馀录嘉靖九年从给事中夏言之议遂于大祀
之南建圜丘为制三成祭时上帝南向 太祖 西向俱一
成上其从祀四坛东一坛大明西一坛夜明东二坛二 …… (第 16a 页)
利北曰成贞内棂星门南门外左设具服台东门外建
神库神厨祭器库宰牲亭北门外正北建泰神殿后改
为皇穹宇藏 上帝太祖 之神版翼以两庑藏从祀之神
牌又西为銮驾库又西为牺牲所少北为神乐观北曰
成贞门外为斋宫迤西为坛门
明史 (第 17a 页)
礼志给事中夏言疏言 太祖 太宗并配父子同列
稽之经旨未能无疑臣谓周人郊祀后稷以配天 (第 17a 页)
太祖
足当之宗祀文王于明堂以配上帝太宗足当之礼臣 …… (第 17a 页)
集议以为二祖配享百有馀年不宜一旦轻改帝降敕
谕欲于二至日奉 太祖 配南北郊岁首奉太宗配上帝
于大祀殿大学士张璁翟銮等言二祖分配于义未协
且录仁宗所撰敕谕并告庙文以进帝 (第 17b 页)
复命集议于东
阁皆以为太庙之祀列圣昭穆相向无嫌并列况 太祖
太宗功德并隆圜丘大祀殿所祀均之为天则配天之
祖不宜阙一臣等窃议南北郊及大祀殿每祭皆宜二
祖并配帝终以 …… (第 17b 页)
与明堂异地故可分配今圜丘大祀殿同兆南郊冬至
礼行于报而太宗不与孟春礼行于祈而 太祖 不与心
实有所不安帝复报曰万物本乎天人本乎祖天惟一
天祖亦惟一祖故大报天之祀止当以高皇帝配文皇
帝功 …… (第 18a 页)
分配之说尽古礼乎大祀殿非明
堂之位孟春祈榖又非季秋大享之礼则未免有失于
古也皇上信以并配之说非今宜乎 太祖 百有馀年之 …… (第 18b 页)
上不愆
不忘之心疏入帝乃责璁前后变志非忠爱之道于是
礼臣复上议南北郊虽曰祖制实今日新创请如圣谕
俱奉 太祖 独配至大祀殿则 (第 19a 页)
太祖 所创今乃不得侑享
于中窃恐太宗之心有所未安宜仍奉二祖并配则既
复古礼又存祖制礼意人情两不为失疏入复谕 …… (第 19a 页)
二至祀典自今日始当奉 太祖 独配孟春特名祈榖实
存祖制当如仁宗之旧可委曲依朕意行之璁对皇上
议郊祀大典本乎至当可行之道今议者以圜 (第 19b 页)
祖之定制为不可改而不知分祭固太祖之初制为可
复知大祀文乃 太祖 之明训为不可背而不知存心录
固 (第 14a 页)
太祖 之著典为可遵且皆 (第 14a 页)
太祖 之制也从其礼之是
者而已敬天法祖无二道也周礼一书朱子以为周公
辅导成王垂法后世用意最深切何可诬以莽之 …… (第 14a 页)
尺一寸地面四方渐垫起五尺
春明梦馀录嘉靖九年从给事中夏言之议遂于大祀
之南建圜丘为制三成祭时上帝南向 太祖 西向俱一
成上其从祀四坛东一坛大明西一坛夜明东二坛二 …… (第 16a 页)
利北曰成贞内棂星门南门外左设具服台东门外建
神库神厨祭器库宰牲亭北门外正北建泰神殿后改
为皇穹宇藏 上帝太祖 之神版翼以两庑藏从祀之神
牌又西为銮驾库又西为牺牲所少北为神乐观北曰
成贞门外为斋宫迤西为坛门
明史 (第 17a 页)
礼志给事中夏言疏言 太祖 太宗并配父子同列
稽之经旨未能无疑臣谓周人郊祀后稷以配天 (第 17a 页)
太祖
足当之宗祀文王于明堂以配上帝太宗足当之礼臣 …… (第 17a 页)
集议以为二祖配享百有馀年不宜一旦轻改帝降敕
谕欲于二至日奉 太祖 配南北郊岁首奉太宗配上帝
于大祀殿大学士张璁翟銮等言二祖分配于义未协
且录仁宗所撰敕谕并告庙文以进帝 (第 17b 页)
复命集议于东
阁皆以为太庙之祀列圣昭穆相向无嫌并列况 太祖
太宗功德并隆圜丘大祀殿所祀均之为天则配天之
祖不宜阙一臣等窃议南北郊及大祀殿每祭皆宜二
祖并配帝终以 …… (第 17b 页)
与明堂异地故可分配今圜丘大祀殿同兆南郊冬至
礼行于报而太宗不与孟春礼行于祈而 太祖 不与心
实有所不安帝复报曰万物本乎天人本乎祖天惟一
天祖亦惟一祖故大报天之祀止当以高皇帝配文皇
帝功 …… (第 18a 页)
分配之说尽古礼乎大祀殿非明
堂之位孟春祈榖又非季秋大享之礼则未免有失于
古也皇上信以并配之说非今宜乎 太祖 百有馀年之 …… (第 18b 页)
上不愆
不忘之心疏入帝乃责璁前后变志非忠爱之道于是
礼臣复上议南北郊虽曰祖制实今日新创请如圣谕
俱奉 太祖 独配至大祀殿则 (第 19a 页)
太祖 所创今乃不得侑享
于中窃恐太宗之心有所未安宜仍奉二祖并配则既
复古礼又存祖制礼意人情两不为失疏入复谕 …… (第 19a 页)
二至祀典自今日始当奉 太祖 独配孟春特名祈榖实
存祖制当如仁宗之旧可委曲依朕意行之璁对皇上
议郊祀大典本乎至当可行之道今议者以圜 (第 19b 页)
此议过矣
礼部太常寺言明堂所设神位并依南郊礼例系七
百七十一位今大庆殿铺设昊天上帝皇地祗 太祖
皇帝 太宗皇帝四位其从祀神位凡七百六十有七 …… (第 36b 页)
得斯亦陋矣
宋史孝宗本纪淳熙九年九月辛巳大享明堂
十五年九月辛丑大享明堂以 太祖 太宗配
礼志十五年九月有事于明堂上问宰执配位周必
大奏昨己申请高宗几筵未除用徽宗故事未应配
坐 (第 39b 页)
且当以 太祖 太宗并配留正亦言之上曰有绍兴
间典故可参照无疑
尤袤传淳熙十四年将有事于明堂诏议升配袤主
绍兴 …… (第 39b 页)
权礼部侍郎尤袤等言逐次明堂大礼所设神位沿
革不一绍兴四年七年十年设昊天上帝皇地祗 太
祖皇帝 太宗皇帝并天皇大帝以下从祀四百四十
三位绍兴三十一年设昊天上帝徽宗皇帝并五方
帝五人帝五官神从祀 (第 41b 页)
共一十七位淳熙六年九年
设昊天上帝皇地祗 太祖皇帝 太宗皇帝并天皇大
帝已下从祀共七百七十一位宰执进呈礼官申请
明堂画一上曰配位如何周必大奏礼官昨己 (第 41b 页)
申请
高宗几筵未除用徽宗故事未应配坐且当以 太祖
儒者多用孝经严父之说便谓宗祀专以考配殊不
知周公虽摄政 …… (第 41b 页)
(圜丘太宗配祈谷大雩高宗配明堂/宗祀盖尤延之为礼官时所请云)
光宗本纪淳熙十六年闰五月癸酉诏季秋有事于明
堂以高宗配
文献通考淳熙十六年光宗既受禅闰五月礼官言冬
祀配以 太祖 而春夏秋皆配以太宗祖有功宗有德故
推以配上帝高宗身济大业绍开中兴揖逊之美越超
于古功德茂盛为宋高宗秋 (第 43a 页)
礼部太常寺言明堂所设神位并依南郊礼例系七
百七十一位今大庆殿铺设昊天上帝皇地祗 太祖
皇帝 太宗皇帝四位其从祀神位凡七百六十有七 …… (第 36b 页)
得斯亦陋矣
宋史孝宗本纪淳熙九年九月辛巳大享明堂
十五年九月辛丑大享明堂以 太祖 太宗配
礼志十五年九月有事于明堂上问宰执配位周必
大奏昨己申请高宗几筵未除用徽宗故事未应配
坐 (第 39b 页)
且当以 太祖 太宗并配留正亦言之上曰有绍兴
间典故可参照无疑
尤袤传淳熙十四年将有事于明堂诏议升配袤主
绍兴 …… (第 39b 页)
权礼部侍郎尤袤等言逐次明堂大礼所设神位沿
革不一绍兴四年七年十年设昊天上帝皇地祗 太
祖皇帝 太宗皇帝并天皇大帝以下从祀四百四十
三位绍兴三十一年设昊天上帝徽宗皇帝并五方
帝五人帝五官神从祀 (第 41b 页)
共一十七位淳熙六年九年
设昊天上帝皇地祗 太祖皇帝 太宗皇帝并天皇大
帝已下从祀共七百七十一位宰执进呈礼官申请
明堂画一上曰配位如何周必大奏礼官昨己 (第 41b 页)
申请
高宗几筵未除用徽宗故事未应配坐且当以 太祖
儒者多用孝经严父之说便谓宗祀专以考配殊不
知周公虽摄政 …… (第 41b 页)
(圜丘太宗配祈谷大雩高宗配明堂/宗祀盖尤延之为礼官时所请云)
光宗本纪淳熙十六年闰五月癸酉诏季秋有事于明
堂以高宗配
文献通考淳熙十六年光宗既受禅闰五月礼官言冬
祀配以 太祖 而春夏秋皆配以太宗祖有功宗有德故
推以配上帝高宗身济大业绍开中兴揖逊之美越超
于古功德茂盛为宋高宗秋 (第 43a 页)
蕙田案东西二都立庙并享非礼也
旧唐书礼仪志神龙元年正月改享德庙依旧为京太
庙五月迁武氏七庙神主于西京之崇尊庙东都创置
太庙太常博士张齐贤建议曰昔孙卿子云有天下者
事七代有一国者事五代则天子七庙古今达理故尚
书称七世之庙可以观德祭法称王立七庙一坛一墠
王制云天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七莫不尊
始封之君谓之 太祖太祖 之庙百代不迁祫祭之礼毁
庙之主陈于 (第 8b 页)
太祖 未毁庙之主皆升合食于 (第 8b 页)
太祖 之室 (第 8b 页)
太祖 东向昭南向穆北向商之玄王周之后稷是 (第 8b 页)
太
祖 之外更无始祖但商自玄王已后十有四代至汤而 (第 8b 页)
有天下周自后稷以后十有七代至武王而有天下其
间代数既远迁庙亲庙皆出 太祖 之后故合食有序尊
卑不差其后汉高受命无始封祖即以高皇帝为太祖
太上皇帝之父立庙享祀不在昭穆合食之列为 …… (第 9a 页)
思匪宁奉二月十九日敕七室以下依旧号
尊崇又奉三月一日敕既立七庙须尊崇始祖速令详
定者伏寻礼经始祖即是 太祖太祖 之外更无始祖周 …… (第 9b 页)
朝 太祖 之外以周文王为始祖不合礼经或有引白虎
通议云后稷为始祖文王为太祖武王为太宗及郑玄
注诗雍序云太祖谓文 …… (第 10a 页)
祔主惜哉
唐书礼乐志贞元十七年太常卿裴郁议以太祖百代
不迁献懿二祖亲尽庙迁而居东向非是请下百寮议
工部郎中张荐等议与真卿同太子左庶子李嵘等七
人曰真卿所用晋蔡谟之议也谟为禹不先鲧之说虽
有其言当时不用献懿二祖宜藏夹室以合祭法远庙
为祧而坛墠有祷则祭无祷则止之义吏部郎中柳冕
等十二人曰周礼有先公之祧迁祖藏于后稷之庙其
周未受命之祧乎又有先王之祧其迁主藏于文武之
庙其周已受命之祧乎今献祖懿祖犹周先公也请筑
别庙以居之司勋员外郎裴枢曰建石室于寝园以藏
神主至禘祫之岁则祭之考功员外郎陈京同官县尉
仲子陵对曰迁神主于德明兴圣庙京兆少尹韦武曰
祫则献祖东向禘则 太祖 东向左司郎中陆淳曰议者
多矣不过三而已一曰复太祖之正位二曰并列昭穆 …… (第 36a 页)
十一室不得非之者也
十一月太常博士任畴上言去月十七日享德明兴圣
庙德庙直候论状称懿祖室在献祖室之上当时虽以
为然便依行事伏审献祖为懿祖之昭懿祖为献祖之
穆昭穆之位天地极殊今庙至夺伦不即陈奏尚为苟
且罪不容诛仍敕修撰朱俦检讨王皞研精详覆得报
称天宝二年制追尊咎繇为德明皇帝凉武昭王为兴
圣皇帝十载立庙至贞元十九年制从给事中陈京右
仆射姚南仲等一百五十人之议以为禘祫是祖宗以
序之祭凡有国者必尊太祖今国家以景皇帝为 太祖
太祖 之上施于禘祫不可为位请接德明兴圣庙共成
四室祔迁献懿二祖谨寻俦等所报即当时表奏并献 …… (第 63a 页)
正其月俦又奏曰伏奉今月十
三日敕以臣所奏献懿祖二室倒置事宜令礼官集议
闻奏者臣去月十七日缘遇太庙祫享 太祖 景皇帝以
下群主准贞元十九年所祔献祖懿祖于德明庙共为
四室准元敕各于本室行享礼审知献祖合居懿祖之
上 …… (第 63b 页)
神主合食于 太祖 之前
唐书礼乐志宣宗已复河湟二州七关归其功顺宗宪
宗而加谥号博士李稠请改作神主易书新谥右司郎
中杨发 …… (第 64b 页)
告陵庙正得其宜改造重题恐乖礼意时宰臣覆奏就
神主改题而知礼者非之
旧唐书礼仪志中和元年夏四月有司请享 太祖 已下
十一室诏公卿议其仪太常卿牛丛与儒者同议其事
或曰王者巡狩以迁庙主行如无迁庙之主则祝奉币
帛皮圭 (第 67a 页)
旧唐书礼仪志神龙元年正月改享德庙依旧为京太
庙五月迁武氏七庙神主于西京之崇尊庙东都创置
太庙太常博士张齐贤建议曰昔孙卿子云有天下者
事七代有一国者事五代则天子七庙古今达理故尚
书称七世之庙可以观德祭法称王立七庙一坛一墠
王制云天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七莫不尊
始封之君谓之 太祖太祖 之庙百代不迁祫祭之礼毁
庙之主陈于 (第 8b 页)
太祖 未毁庙之主皆升合食于 (第 8b 页)
太祖 之室 (第 8b 页)
太祖 东向昭南向穆北向商之玄王周之后稷是 (第 8b 页)
太
祖 之外更无始祖但商自玄王已后十有四代至汤而 (第 8b 页)
有天下周自后稷以后十有七代至武王而有天下其
间代数既远迁庙亲庙皆出 太祖 之后故合食有序尊
卑不差其后汉高受命无始封祖即以高皇帝为太祖
太上皇帝之父立庙享祀不在昭穆合食之列为 …… (第 9a 页)
思匪宁奉二月十九日敕七室以下依旧号
尊崇又奉三月一日敕既立七庙须尊崇始祖速令详
定者伏寻礼经始祖即是 太祖太祖 之外更无始祖周 …… (第 9b 页)
朝 太祖 之外以周文王为始祖不合礼经或有引白虎
通议云后稷为始祖文王为太祖武王为太宗及郑玄
注诗雍序云太祖谓文 …… (第 10a 页)
祔主惜哉
唐书礼乐志贞元十七年太常卿裴郁议以太祖百代
不迁献懿二祖亲尽庙迁而居东向非是请下百寮议
工部郎中张荐等议与真卿同太子左庶子李嵘等七
人曰真卿所用晋蔡谟之议也谟为禹不先鲧之说虽
有其言当时不用献懿二祖宜藏夹室以合祭法远庙
为祧而坛墠有祷则祭无祷则止之义吏部郎中柳冕
等十二人曰周礼有先公之祧迁祖藏于后稷之庙其
周未受命之祧乎又有先王之祧其迁主藏于文武之
庙其周已受命之祧乎今献祖懿祖犹周先公也请筑
别庙以居之司勋员外郎裴枢曰建石室于寝园以藏
神主至禘祫之岁则祭之考功员外郎陈京同官县尉
仲子陵对曰迁神主于德明兴圣庙京兆少尹韦武曰
祫则献祖东向禘则 太祖 东向左司郎中陆淳曰议者
多矣不过三而已一曰复太祖之正位二曰并列昭穆 …… (第 36a 页)
十一室不得非之者也
十一月太常博士任畴上言去月十七日享德明兴圣
庙德庙直候论状称懿祖室在献祖室之上当时虽以
为然便依行事伏审献祖为懿祖之昭懿祖为献祖之
穆昭穆之位天地极殊今庙至夺伦不即陈奏尚为苟
且罪不容诛仍敕修撰朱俦检讨王皞研精详覆得报
称天宝二年制追尊咎繇为德明皇帝凉武昭王为兴
圣皇帝十载立庙至贞元十九年制从给事中陈京右
仆射姚南仲等一百五十人之议以为禘祫是祖宗以
序之祭凡有国者必尊太祖今国家以景皇帝为 太祖
太祖 之上施于禘祫不可为位请接德明兴圣庙共成
四室祔迁献懿二祖谨寻俦等所报即当时表奏并献 …… (第 63a 页)
正其月俦又奏曰伏奉今月十
三日敕以臣所奏献懿祖二室倒置事宜令礼官集议
闻奏者臣去月十七日缘遇太庙祫享 太祖 景皇帝以
下群主准贞元十九年所祔献祖懿祖于德明庙共为
四室准元敕各于本室行享礼审知献祖合居懿祖之
上 …… (第 63b 页)
神主合食于 太祖 之前
唐书礼乐志宣宗已复河湟二州七关归其功顺宗宪
宗而加谥号博士李稠请改作神主易书新谥右司郎
中杨发 …… (第 64b 页)
告陵庙正得其宜改造重题恐乖礼意时宰臣覆奏就
神主改题而知礼者非之
旧唐书礼仪志中和元年夏四月有司请享 太祖 已下
十一室诏公卿议其仪太常卿牛丛与儒者同议其事
或曰王者巡狩以迁庙主行如无迁庙之主则祝奉币
帛皮圭 (第 67a 页)
昔先王有天下迹其
基业之所起奉以为太祖故子夏序诗称文武之功起
于后稷后世有天下者特起无所因故遂为一代 太祖
太祖 皇帝功德卓然为宋太祖无少议者僖祖虽为高 …… (第 17a 页)
制古者每庙异宫今祖宗同处一室而
西夹室在顺祖之右考之尊卑之次似亦无嫌天章阁
待制孙固请特为僖祖立室由 太祖 而上亲尽迭毁之
主皆藏之尝禘祫时以僖祖权居东向之位 (第 17b 页)
太祖 顺昭
穆之列而从之取毁庙之主而合食则僖祖之尊自有
所申以僖祖立庙为非则周人别庙姜嫄不可谓非礼 …… (第 17b 页)
帝以维之说近是
而安石以维言夹室右为尊为非理帝亦然之又安石
以尊僖祖为始祖则郊祀当以配天若宗祀明堂则 太
祖 太宗当迭配帝又疑明堂以英宗配天与僖祖为非
始祖之说遂下礼官详定同判太常寺兼礼仪事张师
颜等议昔商周之 (第 18a 页)
兴本于契稷故奉之为 太祖 后世受
命之君功业特起不因先代则亲庙迭毁身自为祖郑 …… (第 18a 页)
玄云夏五庙无 太祖 禹与二昭二穆而已张荐云夏后
以禹始封遂为不迁之祖是也若始封近世上有亲庙
则远祖上迁而 (第 18b 页)
太祖 不毁魏祖武帝则处士迭毁唐祖
景帝则弘农迭毁此前世祖其始封之君以法契稷之
明例也唐韩愈有言事异商周礼从 (第 18b 页)
而变晋琅琊王德
文曰七庙之义自由德厚流光享祀及远非是为 太祖
申尊祖之祀其说是也礼天子七庙 (第 18b 页)
太祖 之远近不
可以必但云三昭三穆 (第 18b 页)
太祖 之庙而七未尝言亲庙 …… (第 18b 页)
之首必为始祖也国家以僖祖亲尽而祧之奉景祐之
诏以 太祖 为帝者之祖是合于礼矣张昭任彻之徒不
能远推隆极之制因缘近比请建四庙遂使天子之礼
下同诸侯若使庙数备六 …… (第 19a 页)
始祖而次
祧顺祖以合子为父屈之义推僖祖侑感生之祀而罢
宣祖配位以合祖以孙尊之义馀且如旧制而冯京欲
以 太祖 正东向之位安石力主元绛初议遂从之帝问
配天孰是安石曰宣祖见配感生帝欲改以僖祖配帝 …… (第 19b 页)
列于昭穆至代宗以后景帝方居第一室禘祫得以
正位然献懿二祖(景帝之/祖父)亲尽已毁而禘祫则合祭故
当时建议者请景帝禘祫之时暂居昭穆屈已以奉
祖宗而以献祖东向然则唐世之祫祭如 太祖 东向
之位其始也虚之其末也则景献二帝迭处之矣然
祭祀乃一时之礼虚其位可也迭处其位亦可也宗
庙有 (第 25a 页)
基业之所起奉以为太祖故子夏序诗称文武之功起
于后稷后世有天下者特起无所因故遂为一代 太祖
太祖 皇帝功德卓然为宋太祖无少议者僖祖虽为高 …… (第 17a 页)
制古者每庙异宫今祖宗同处一室而
西夹室在顺祖之右考之尊卑之次似亦无嫌天章阁
待制孙固请特为僖祖立室由 太祖 而上亲尽迭毁之
主皆藏之尝禘祫时以僖祖权居东向之位 (第 17b 页)
太祖 顺昭
穆之列而从之取毁庙之主而合食则僖祖之尊自有
所申以僖祖立庙为非则周人别庙姜嫄不可谓非礼 …… (第 17b 页)
帝以维之说近是
而安石以维言夹室右为尊为非理帝亦然之又安石
以尊僖祖为始祖则郊祀当以配天若宗祀明堂则 太
祖 太宗当迭配帝又疑明堂以英宗配天与僖祖为非
始祖之说遂下礼官详定同判太常寺兼礼仪事张师
颜等议昔商周之 (第 18a 页)
兴本于契稷故奉之为 太祖 后世受
命之君功业特起不因先代则亲庙迭毁身自为祖郑 …… (第 18a 页)
玄云夏五庙无 太祖 禹与二昭二穆而已张荐云夏后
以禹始封遂为不迁之祖是也若始封近世上有亲庙
则远祖上迁而 (第 18b 页)
太祖 不毁魏祖武帝则处士迭毁唐祖
景帝则弘农迭毁此前世祖其始封之君以法契稷之
明例也唐韩愈有言事异商周礼从 (第 18b 页)
而变晋琅琊王德
文曰七庙之义自由德厚流光享祀及远非是为 太祖
申尊祖之祀其说是也礼天子七庙 (第 18b 页)
太祖 之远近不
可以必但云三昭三穆 (第 18b 页)
太祖 之庙而七未尝言亲庙 …… (第 18b 页)
之首必为始祖也国家以僖祖亲尽而祧之奉景祐之
诏以 太祖 为帝者之祖是合于礼矣张昭任彻之徒不
能远推隆极之制因缘近比请建四庙遂使天子之礼
下同诸侯若使庙数备六 …… (第 19a 页)
始祖而次
祧顺祖以合子为父屈之义推僖祖侑感生之祀而罢
宣祖配位以合祖以孙尊之义馀且如旧制而冯京欲
以 太祖 正东向之位安石力主元绛初议遂从之帝问
配天孰是安石曰宣祖见配感生帝欲改以僖祖配帝 …… (第 19b 页)
列于昭穆至代宗以后景帝方居第一室禘祫得以
正位然献懿二祖(景帝之/祖父)亲尽已毁而禘祫则合祭故
当时建议者请景帝禘祫之时暂居昭穆屈已以奉
祖宗而以献祖东向然则唐世之祫祭如 太祖 东向
之位其始也虚之其末也则景献二帝迭处之矣然
祭祀乃一时之礼虚其位可也迭处其位亦可也宗
庙有 (第 25a 页)
蕙田案是年世祖入都于燕
世祖本纪至元三年十月太庙成丞相安图巴延言祖
宗世数尊谥庙号增祀四世各庙神主配享功臣法服
祭器等事皆宜定议命平章政事赵璧等集群臣议定
为八室
祭祀志至元三年秋九月始作八室神主设祏室冬十
月太庙成赵璧等集议制尊谥庙号定为八室烈祖神
元皇帝皇曾祖妣宣懿皇后第一室 太祖圣武皇帝 皇
祖妣光献皇后第二室太宗英文皇帝皇伯妣昭慈皇
后第三室皇伯珠彻皇伯妣布屯绰克默色第四室皇伯 …… (第 2a 页)
厚一分其面背饰以精洁楮纸祝文至元时享于 太祖
室称孝孙嗣皇帝臣某睿宗室称孝子嗣皇帝臣某币
以白缯为之每段长一丈八尺牲斋庶品大祀马一用
色纯者有副牛 …… (第 3b 页)
曰顺成彻豆
曰丰成文舞曰武定文绥之舞武舞曰内平外成之舞
世祖本纪至元八年二月庚申奉御玖珠旧以梳栉奉 太祖 奉所落须发束上诏椟之藏于太庙夹室九月太
庙殿柱朽坏监察御史劾都水刘晸监造不敬晸以忧 …… (第 6a 页)
同堂后世遂不能革
王圻续通考十四年东平赵天麟策略曰天子立七庙
在都内之东南 太祖 中位乎北三昭在东三穆在西庙
皆南向主皆东向都宫周于外以合之墙宇建于内以
别之门堂室寝一一分方庭砌堂除 …… (第 7b 页)
肃斲砻其角以示丽而
不奢覆之用茅以示俭而有节此盖庙之制度也祖功
宗德百世不易亲尽之庙因亲而祧祧旧主于 太祖 之 …… (第 7b 页)
膏腥烝宜鲜羽膳
膏膻设守祧所掌之遗衣陈奕世递传之宗器王后及
宾礼成九献辟公卿士奔执豆笾此盖庙之时祭也 太
祖 庙主循常东面移昭南穆北而合食就已毁未毁而
制礼四时但陈未毁而祭之五年兼其已毁而祭之此
盖庙之祫祭也三 …… (第 8b 页)
矣惟五年一祫三年一禘尚仍旧说
元史祭祀志十五年五月九日太常卿还自上都为议
庙制据博士言同堂异室非礼以古今庙制画图贴说
令博士李天麟赍往上都分议可否以闻一曰都宫别
殿七庙九庙之制祭法云天子立七庙三昭三穆与 太
祖
外为都宫内各有寝庙别有门垣 (第 9a 页)
太祖 在北左昭右穆
以次而南是也前庙后寝者以象人君之居前有朝而
后有寝也庙以藏主以四时祭寝有衣冠几杖象生之 (第 9b 页)
具以荐新物天子 太祖 百世不迁宗亦百世不迁高祖
以上亲尽则递迁昭常为昭穆常为穆同为都宫则昭
常在左穆常在右而外有以不失其序 …… (第 9b 页)
于 太祖 之庙然后序其尊卑之次盖父子异宫祖祢异
庙所以尽事亡如事存之义然汉儒论七庙九庙之数
其说有二韦玄成等以 …… (第 10a 页)
之所以七庙者以后稷始
封文王武王受命而王是以三庙不毁与亲庙四而七
也如刘歆之说则周自武王克商以后稷为 太祖 即增
立高圉亚圉二庙于公叔太王王季文王二昭二穆之
上已为七庙矣至懿王时始立文世室于三穆之上至
孝王时 …… (第 10a 页)
但藏其主于光武庙中更衣别室其
后章帝又复如之后世遂不敢加而公私之庙皆用同
堂异室之制先儒朱熹以谓至使 太祖 之位下同孙子
而更僻处于一隅无以见为七庙之尊群庙之神则又
上厌祖考不得自为一庙之主以人情论之生居九重 …… (第 10b 页)
斯太常卿色勒敏率百官奉 太祖 睿宗二室金主于新
庙安奉乙未毁旧庙
十八年二月博士李时衍等议历代庙制俱各不同欲
尊祖宗当从都宫别殿之 …… (第 12b 页)
尚未举行二帝神主依兄弟次序祔庙为宜今宜请谥
皇考昭圣衍孝皇帝庙号顺宗大行皇帝曰钦明广孝
皇帝庙号成宗 太祖 之室居中睿宗西第一室世祖西
第二室裕宗西第三室顺宗东第一室成宗东第二室
先元妃鸿吉哩氏实哩达喇宜谥曰 …… (第 14b 页)
能逃其责乎
武宗本纪至大二年十月立太庙廪牺署设令丞各一
员十二月上 太祖圣武皇帝 尊谥庙号及光献皇后尊
谥又上睿宗景襄皇帝尊谥庙号及庄圣皇后尊谥执
事者人升散阶一等赐太庙礼乐户钞帛有 (第 15b 页)
差
祭祀志武宗至大二年十月以将加谥 太祖 睿宗择日
请 (第 15b 页)
太祖 睿宗尊谥于天择日请光献皇后庄圣皇后尊
谥于庙改制金表神主题写尊谥庙号十二月乙卯奉
玉册玉宝加上 (第 15b 页)
太祖圣武皇帝 尊谥曰法天启运庙号 …… (第 15b 页)
太庙 太祖皇帝 居中南向睿宗世祖裕宗神主以次祔
西室顺宗成宗仁宗以次祔东室迩者集贤翰林太常
诸臣言国朝建太庙遵古制古 …… (第 23a 页)
者为之君其未尝即位者皆臣也致徒知父子列坐
不合礼经而不知君臣同食其不合礼经多矣若欲
合礼则 太祖 居中太宗居西夹室定宗居昭第一宪
宗居穆第一世祖居东夹室成宗居昭第二武宗居
穆第二仁宗居昭第三英宗 …… (第 24a 页)
献昭圣皇后曰昭寿仁宗曰文寿英宗曰宣寿明
宗曰景寿
三年二月己巳命雅克特穆尔集翰林集贤太禧宗禋院
议立 太祖 神御殿 …… (第 27b 页)
尔即位于上都是为顺帝改元为元统元年
顺帝本纪元统元年十月庚辰奉文宗皇帝及太皇太
后御容于大承天护圣寺
文宗本纪元统二年正月己酉太师右丞相巴延率文
武百官等议上尊谥曰圣明元孝皇帝庙号文宗国言
谥号曰济雅图皇帝 十月丙申命参知政事纳琳监
绘明宗皇帝御容 十二月诏省院台翰林集贤奎章
阁太常礼仪院礼部官定议宁宗皇帝尊谥庙号
三年正月辛亥升祔额琳沁巴敕皇帝于庙谥冲圣嗣孝
皇帝庙号宁宗八月壬午京师地大震太庙梁柱裂各
室墙壁皆坏压损仪物文宗神主及御床尽碎西湖寺
神御殿壁仆压损祭器九月己酉文宗新主玉册及一
切神御之物皆成
四年十一月丙寅改英宗殿名昭融
六年正月甲戌立司禋监奉 太祖 太宗睿宗三朝御容
于石佛寺二月丁未立延徽寺以奉宁宗祀事罢司禋
监六月丙申撤文宗庙主十月甲申奉玉册玉宝 (第 29a 页)
世祖本纪至元三年十月太庙成丞相安图巴延言祖
宗世数尊谥庙号增祀四世各庙神主配享功臣法服
祭器等事皆宜定议命平章政事赵璧等集群臣议定
为八室
祭祀志至元三年秋九月始作八室神主设祏室冬十
月太庙成赵璧等集议制尊谥庙号定为八室烈祖神
元皇帝皇曾祖妣宣懿皇后第一室 太祖圣武皇帝 皇
祖妣光献皇后第二室太宗英文皇帝皇伯妣昭慈皇
后第三室皇伯珠彻皇伯妣布屯绰克默色第四室皇伯 …… (第 2a 页)
厚一分其面背饰以精洁楮纸祝文至元时享于 太祖
室称孝孙嗣皇帝臣某睿宗室称孝子嗣皇帝臣某币
以白缯为之每段长一丈八尺牲斋庶品大祀马一用
色纯者有副牛 …… (第 3b 页)
曰顺成彻豆
曰丰成文舞曰武定文绥之舞武舞曰内平外成之舞
世祖本纪至元八年二月庚申奉御玖珠旧以梳栉奉 太祖 奉所落须发束上诏椟之藏于太庙夹室九月太
庙殿柱朽坏监察御史劾都水刘晸监造不敬晸以忧 …… (第 6a 页)
同堂后世遂不能革
王圻续通考十四年东平赵天麟策略曰天子立七庙
在都内之东南 太祖 中位乎北三昭在东三穆在西庙
皆南向主皆东向都宫周于外以合之墙宇建于内以
别之门堂室寝一一分方庭砌堂除 …… (第 7b 页)
肃斲砻其角以示丽而
不奢覆之用茅以示俭而有节此盖庙之制度也祖功
宗德百世不易亲尽之庙因亲而祧祧旧主于 太祖 之 …… (第 7b 页)
膏腥烝宜鲜羽膳
膏膻设守祧所掌之遗衣陈奕世递传之宗器王后及
宾礼成九献辟公卿士奔执豆笾此盖庙之时祭也 太
祖 庙主循常东面移昭南穆北而合食就已毁未毁而
制礼四时但陈未毁而祭之五年兼其已毁而祭之此
盖庙之祫祭也三 …… (第 8b 页)
矣惟五年一祫三年一禘尚仍旧说
元史祭祀志十五年五月九日太常卿还自上都为议
庙制据博士言同堂异室非礼以古今庙制画图贴说
令博士李天麟赍往上都分议可否以闻一曰都宫别
殿七庙九庙之制祭法云天子立七庙三昭三穆与 太
祖
外为都宫内各有寝庙别有门垣 (第 9a 页)
太祖 在北左昭右穆
以次而南是也前庙后寝者以象人君之居前有朝而
后有寝也庙以藏主以四时祭寝有衣冠几杖象生之 (第 9b 页)
具以荐新物天子 太祖 百世不迁宗亦百世不迁高祖
以上亲尽则递迁昭常为昭穆常为穆同为都宫则昭
常在左穆常在右而外有以不失其序 …… (第 9b 页)
于 太祖 之庙然后序其尊卑之次盖父子异宫祖祢异
庙所以尽事亡如事存之义然汉儒论七庙九庙之数
其说有二韦玄成等以 …… (第 10a 页)
之所以七庙者以后稷始
封文王武王受命而王是以三庙不毁与亲庙四而七
也如刘歆之说则周自武王克商以后稷为 太祖 即增
立高圉亚圉二庙于公叔太王王季文王二昭二穆之
上已为七庙矣至懿王时始立文世室于三穆之上至
孝王时 …… (第 10a 页)
但藏其主于光武庙中更衣别室其
后章帝又复如之后世遂不敢加而公私之庙皆用同
堂异室之制先儒朱熹以谓至使 太祖 之位下同孙子
而更僻处于一隅无以见为七庙之尊群庙之神则又
上厌祖考不得自为一庙之主以人情论之生居九重 …… (第 10b 页)
斯太常卿色勒敏率百官奉 太祖 睿宗二室金主于新
庙安奉乙未毁旧庙
十八年二月博士李时衍等议历代庙制俱各不同欲
尊祖宗当从都宫别殿之 …… (第 12b 页)
尚未举行二帝神主依兄弟次序祔庙为宜今宜请谥
皇考昭圣衍孝皇帝庙号顺宗大行皇帝曰钦明广孝
皇帝庙号成宗 太祖 之室居中睿宗西第一室世祖西
第二室裕宗西第三室顺宗东第一室成宗东第二室
先元妃鸿吉哩氏实哩达喇宜谥曰 …… (第 14b 页)
能逃其责乎
武宗本纪至大二年十月立太庙廪牺署设令丞各一
员十二月上 太祖圣武皇帝 尊谥庙号及光献皇后尊
谥又上睿宗景襄皇帝尊谥庙号及庄圣皇后尊谥执
事者人升散阶一等赐太庙礼乐户钞帛有 (第 15b 页)
差
祭祀志武宗至大二年十月以将加谥 太祖 睿宗择日
请 (第 15b 页)
太祖 睿宗尊谥于天择日请光献皇后庄圣皇后尊
谥于庙改制金表神主题写尊谥庙号十二月乙卯奉
玉册玉宝加上 (第 15b 页)
太祖圣武皇帝 尊谥曰法天启运庙号 …… (第 15b 页)
太庙 太祖皇帝 居中南向睿宗世祖裕宗神主以次祔
西室顺宗成宗仁宗以次祔东室迩者集贤翰林太常
诸臣言国朝建太庙遵古制古 …… (第 23a 页)
者为之君其未尝即位者皆臣也致徒知父子列坐
不合礼经而不知君臣同食其不合礼经多矣若欲
合礼则 太祖 居中太宗居西夹室定宗居昭第一宪
宗居穆第一世祖居东夹室成宗居昭第二武宗居
穆第二仁宗居昭第三英宗 …… (第 24a 页)
献昭圣皇后曰昭寿仁宗曰文寿英宗曰宣寿明
宗曰景寿
三年二月己巳命雅克特穆尔集翰林集贤太禧宗禋院
议立 太祖 神御殿 …… (第 27b 页)
尔即位于上都是为顺帝改元为元统元年
顺帝本纪元统元年十月庚辰奉文宗皇帝及太皇太
后御容于大承天护圣寺
文宗本纪元统二年正月己酉太师右丞相巴延率文
武百官等议上尊谥曰圣明元孝皇帝庙号文宗国言
谥号曰济雅图皇帝 十月丙申命参知政事纳琳监
绘明宗皇帝御容 十二月诏省院台翰林集贤奎章
阁太常礼仪院礼部官定议宁宗皇帝尊谥庙号
三年正月辛亥升祔额琳沁巴敕皇帝于庙谥冲圣嗣孝
皇帝庙号宁宗八月壬午京师地大震太庙梁柱裂各
室墙壁皆坏压损仪物文宗神主及御床尽碎西湖寺
神御殿壁仆压损祭器九月己酉文宗新主玉册及一
切神御之物皆成
四年十一月丙寅改英宗殿名昭融
六年正月甲戌立司禋监奉 太祖 太宗睿宗三朝御容
于石佛寺二月丁未立延徽寺以奉宁宗祀事罢司禋
监六月丙申撤文宗庙主十月甲申奉玉册玉宝 (第 29a 页)
(月大事于太庙而跻僖公僖三十三年薨至文二年/秋八月于礼虽少四月犹是三年丧毕而为祫祭也)
(是鲁礼三年丧毕而祫于 太祖太祖 谓周公庙中而/为祫祭也云明年春禘于群庙者此明年春禘虽无)
(正文约僖公宣公得知矣案僖公八年及宣公八 …… (第 63a 页)
林氏之奇曰禘祫之说聚讼久矣其始为私见陋说
召诸儒之纷纷者其郑氏之说与郑氏之说曰鲁礼
三年丧毕而祫于 太祖 明年春禘于群庙而自尔以 …… (第 63b 页)
据而云为之说者曰周礼尽在鲁郑氏据春秋鲁礼
则周礼可知矣僖公薨文公即位二年秋八月大事
于太庙大事祫也推此是丧毕祫于 太祖 也明年春
禘虽无正文约僖公宣公八年皆有禘文可知盖以
文公二年祫则知僖宣二年亦皆有祫僖宣二年既
…… (第 64a 页)
公二年秋八月丧制未毕未可以祫也而乃有事焉
一恶也跻僖公二恶也彼有二恶春秋讥之郑氏乃
谓三年丧毕而祫于 太祖 者果礼耶又曰明年春禘
经无三年禘祭之文何自知之徒约僖公宣公八年
皆有禘而云愈谬也鲁之设祭何常之有 …… (第 65a 页)
(高堂隆曰丧以奇年毕则祫亦常/在奇年偶年毕则祫亦常在偶年)
(通典殷间岁奇偶如虞夏周制天子诸侯三年丧毕/禫祭之后乃祫于 太祖 来年春禘于群庙尔后五年)
(再殷祭一禘一祫所以丧毕有此禘祫者为后再殷/之祭本也丧毕之祫祫之本明年之 …… (第 68a 页)
后又以二祭各不相因故熙宁八年既禘又祫竟无
一定之论推原其所以然皆由混禘于祫而皆以为
合食于 太祖 也夫既混禘于祫皆以为合食于 (第 70a 页)
太祖
则禘祫无辨矣而又欲勉强穿凿分别其所以不同
此所以纷纷多端而莫之一也知禘者禘其祖之所
自出不兼群庙 (第 70a 页)
之主而惟以其祖配之则禘与祫异
不容混矣知大祫兼群庙之主则自 太祖 而下毁庙
未毁庙之主皆合食 (第 70a 页)
太祖 矣知禘祫之不同则郑
康成徐邈之说皆非矣其间相因不相因之说皆无 …… (第 70a 页)
(禘祫大祭而独举禘则祫可知故于是而以禘为大/为郑康成之说者曰公羊传云大事于太庙大事者)
(祫也祫者毁庙之主陈于 太祖 未毁庙之主皆升合/食于 (第 72a 页)
太祖 至于禘则云禘于庄公禘于僖公既不于)
(第 72a 页)
(太祖 则小于祫矣故/于是而以祫为大)
(通典贾逵刘歆曰禘祫一祭二名礼无差降数/家之说非无典据至于弘通经训 …… (第 72a 页)
杨氏复曰知禘者禘其祖之所自出不兼群庙之主
而惟以其祖配之则禘与祫异不容混矣知大祫兼
群庙之主则自 太祖 而下毁庙未毁庙之主皆合食
于 (第 74b 页)
太祖 矣又何坛墠与郊宗石室之分乎 又曰南
北诸儒论远祖则以郊宗石室为言人之易惑岂不
可叹
蕙田 (第 74b 页)
(是鲁礼三年丧毕而祫于 太祖太祖 谓周公庙中而/为祫祭也云明年春禘于群庙者此明年春禘虽无)
(正文约僖公宣公得知矣案僖公八年及宣公八 …… (第 63a 页)
林氏之奇曰禘祫之说聚讼久矣其始为私见陋说
召诸儒之纷纷者其郑氏之说与郑氏之说曰鲁礼
三年丧毕而祫于 太祖 明年春禘于群庙而自尔以 …… (第 63b 页)
据而云为之说者曰周礼尽在鲁郑氏据春秋鲁礼
则周礼可知矣僖公薨文公即位二年秋八月大事
于太庙大事祫也推此是丧毕祫于 太祖 也明年春
禘虽无正文约僖公宣公八年皆有禘文可知盖以
文公二年祫则知僖宣二年亦皆有祫僖宣二年既
…… (第 64a 页)
公二年秋八月丧制未毕未可以祫也而乃有事焉
一恶也跻僖公二恶也彼有二恶春秋讥之郑氏乃
谓三年丧毕而祫于 太祖 者果礼耶又曰明年春禘
经无三年禘祭之文何自知之徒约僖公宣公八年
皆有禘而云愈谬也鲁之设祭何常之有 …… (第 65a 页)
(高堂隆曰丧以奇年毕则祫亦常/在奇年偶年毕则祫亦常在偶年)
(通典殷间岁奇偶如虞夏周制天子诸侯三年丧毕/禫祭之后乃祫于 太祖 来年春禘于群庙尔后五年)
(再殷祭一禘一祫所以丧毕有此禘祫者为后再殷/之祭本也丧毕之祫祫之本明年之 …… (第 68a 页)
后又以二祭各不相因故熙宁八年既禘又祫竟无
一定之论推原其所以然皆由混禘于祫而皆以为
合食于 太祖 也夫既混禘于祫皆以为合食于 (第 70a 页)
太祖
则禘祫无辨矣而又欲勉强穿凿分别其所以不同
此所以纷纷多端而莫之一也知禘者禘其祖之所
自出不兼群庙 (第 70a 页)
之主而惟以其祖配之则禘与祫异
不容混矣知大祫兼群庙之主则自 太祖 而下毁庙
未毁庙之主皆合食 (第 70a 页)
太祖 矣知禘祫之不同则郑
康成徐邈之说皆非矣其间相因不相因之说皆无 …… (第 70a 页)
(禘祫大祭而独举禘则祫可知故于是而以禘为大/为郑康成之说者曰公羊传云大事于太庙大事者)
(祫也祫者毁庙之主陈于 太祖 未毁庙之主皆升合/食于 (第 72a 页)
太祖 至于禘则云禘于庄公禘于僖公既不于)
(第 72a 页)
(太祖 则小于祫矣故/于是而以祫为大)
(通典贾逵刘歆曰禘祫一祭二名礼无差降数/家之说非无典据至于弘通经训 …… (第 72a 页)
杨氏复曰知禘者禘其祖之所自出不兼群庙之主
而惟以其祖配之则禘与祫异不容混矣知大祫兼
群庙之主则自 太祖 而下毁庙未毁庙之主皆合食
于 (第 74b 页)
太祖 矣又何坛墠与郊宗石室之分乎 又曰南
北诸儒论远祖则以郊宗石室为言人之易惑岂不
可叹
蕙田 (第 74b 页)
祖列昭穆之位非通例也武德中立亲庙四自宣简
公而下贞观中立七庙六室自弘农府君而下开元
中始制九庙追尊献祖懿祖故自武德至于开 元太
祖 在四庙七庙九庙之数则东向之虚又非例也广
德二年将及殷祭有司以二祖亲尽当迁 (第 48a 页)
太祖 九室
既备其年冬祫于是 (第 48a 页)
太祖 于东向藏二主于夹室
凡十八年建中二年冬祫有司误引蔡谟征西之议 (第 48a 页)
以献祖居东向懿祖为昭 太祖 为穆此诚乖疑倒置
之大者也议者或引春秋禹不先鲧汤不先契文武
不先不窋以为证且汤与文武皆 (第 48b 页)
太祖 之后理无所
疑至于禹不先鲧安知说者非启与太康之代而左
邱明因而记之邪向者有司以二主藏夹室非宜则 …… (第 48b 页)
分享
右尊祖敬宗至当无二审禘合享王者所先议者请
常以献祖受祫 太祖 受禘五年之间迭居东向就如
其说则当祫之时太祖固序昭穆矣当禘之礼献祖
何所依也从古以来无此义例此其 (第 51a 页)
公而下贞观中立七庙六室自弘农府君而下开元
中始制九庙追尊献祖懿祖故自武德至于开 元太
祖 在四庙七庙九庙之数则东向之虚又非例也广
德二年将及殷祭有司以二祖亲尽当迁 (第 48a 页)
太祖 九室
既备其年冬祫于是 (第 48a 页)
太祖 于东向藏二主于夹室
凡十八年建中二年冬祫有司误引蔡谟征西之议 (第 48a 页)
以献祖居东向懿祖为昭 太祖 为穆此诚乖疑倒置
之大者也议者或引春秋禹不先鲧汤不先契文武
不先不窋以为证且汤与文武皆 (第 48b 页)
太祖 之后理无所
疑至于禹不先鲧安知说者非启与太康之代而左
邱明因而记之邪向者有司以二主藏夹室非宜则 …… (第 48b 页)
分享
右尊祖敬宗至当无二审禘合享王者所先议者请
常以献祖受祫 太祖 受禘五年之间迭居东向就如
其说则当祫之时太祖固序昭穆矣当禘之礼献祖
何所依也从古以来无此义例此其 (第 51a 页)
右诸侯时享犆祫
周礼春官太史正岁年以序事颁之于官府及都鄙颁
告朔于邦国(注天子颁朔于诸侯诸侯藏之祖庙至朔/朝于庙告而受行之 疏郑云天子班朔)
(于诸侯诸侯藏之于祖庙者按礼记玉藻诸侯皮弁听/朔于 太祖太祖 即祖庙也至朔朝于庙告而受行之者) (第 17a 页)
周礼春官太史正岁年以序事颁之于官府及都鄙颁
告朔于邦国(注天子颁朔于诸侯诸侯藏之祖庙至朔/朝于庙告而受行之 疏郑云天子班朔)
(于诸侯诸侯藏之于祖庙者按礼记玉藻诸侯皮弁听/朔于 太祖太祖 即祖庙也至朔朝于庙告而受行之者) (第 17a 页)
蕙田案会典及礼志年月不符存以俟考
明史太祖本纪洪武三十年十月乙未重建国子监先
师庙成
礼志三十年以国学孔子庙隘命工部改作其制皆帝
所规画大成殿门各六楹灵星门三东西庑七十六楹
神厨库皆八楹宰牲所六楹
春明梦馀录京师文庙在城北国学之左 元太祖 置
先圣庙于燕京以旧枢密院为之成宗大德十年京
师庙成明太祖改为北平府学庙如故
明史礼志永乐初建庙 (第 21a 页)
明史太祖本纪洪武三十年十月乙未重建国子监先
师庙成
礼志三十年以国学孔子庙隘命工部改作其制皆帝
所规画大成殿门各六楹灵星门三东西庑七十六楹
神厨库皆八楹宰牲所六楹
春明梦馀录京师文庙在城北国学之左 元太祖 置
先圣庙于燕京以旧枢密院为之成宗大德十年京
师庙成明太祖改为北平府学庙如故
明史礼志永乐初建庙 (第 21a 页)
右朝车
周礼春官大史颁告朔于邦国(注天子颁朔于诸侯诸/侯藏之祖庙至朔朝于)
(庙告而受行之也疏案礼记玉藻诸侯皮弁听朔于 太/祖太祖 即祖庙 诸侯约天子故县之于中门匝日敛)
(之藏之于祖庙月朔用羊告而受行之此经及论语称/告朔玉藻谓之 (第 27a 页)
周礼春官大史颁告朔于邦国(注天子颁朔于诸侯诸/侯藏之祖庙至朔朝于)
(庙告而受行之也疏案礼记玉藻诸侯皮弁听朔于 太/祖太祖 即祖庙 诸侯约天子故县之于中门匝日敛)
(之藏之于祖庙月朔用羊告而受行之此经及论语称/告朔玉藻谓之 (第 27a 页)
昆诸部族节度使 诸详衮司 诸额
尔奇木司 诸都哩木诸群牧所
右金官制
元史百官志 元太祖 起自朔土统有其众惟以万户统 (第 12b 页)
军旅以断事官治政刑任用者不过一二亲贵重臣耳
及取中原太宗始立十路宣课司选儒术用之金人来
归者因其故官若行省若元帅则以行省元帅授之草
创之初固未暇为经久之规矣世祖命刘秉忠许衡酌
古今之宜定内外之官其总政务者曰中书省秉兵柄
者曰枢密院司黜陟者曰御史台体统既立其次在内
者则有寺有监有卫有府在外者则有行省有行台有
宣慰司有廉访司其牧民者则曰路曰府曰州曰县官
有常职位有常员其长则蒙古人为之而汉人南人贰
焉于是一代之制始备
三公太师太傅太保(各一员 太祖 置太师一员太宗始/建三公世祖之世其职常缺仅置)
(太保一员成宗以后三公始无虚位矣又有大司徒司/徒太尉 …… (第 13b 页)
从略
昭功万户都总使司(至顺二年立凡文宗潜邸扈从之/臣皆领焉都总使二员同知一员)
(副使二员其属则/宫相膳工等司)
内史府(至元二十九年封晋王于 太祖 四腭尔多之地/改王傅为内史设内史九员中尉六员司马四)
(员咨议二员记室二员/其属有延庆典军诸司)
随 (第 26b 页)
尔奇木司 诸都哩木诸群牧所
右金官制
元史百官志 元太祖 起自朔土统有其众惟以万户统 (第 12b 页)
军旅以断事官治政刑任用者不过一二亲贵重臣耳
及取中原太宗始立十路宣课司选儒术用之金人来
归者因其故官若行省若元帅则以行省元帅授之草
创之初固未暇为经久之规矣世祖命刘秉忠许衡酌
古今之宜定内外之官其总政务者曰中书省秉兵柄
者曰枢密院司黜陟者曰御史台体统既立其次在内
者则有寺有监有卫有府在外者则有行省有行台有
宣慰司有廉访司其牧民者则曰路曰府曰州曰县官
有常职位有常员其长则蒙古人为之而汉人南人贰
焉于是一代之制始备
三公太师太傅太保(各一员 太祖 置太师一员太宗始/建三公世祖之世其职常缺仅置)
(太保一员成宗以后三公始无虚位矣又有大司徒司/徒太尉 …… (第 13b 页)
从略
昭功万户都总使司(至顺二年立凡文宗潜邸扈从之/臣皆领焉都总使二员同知一员)
(副使二员其属则/宫相膳工等司)
内史府(至元二十九年封晋王于 太祖 四腭尔多之地/改王傅为内史设内史九员中尉六员司马四)
(员咨议二员记室二员/其属有延庆典军诸司)
随 (第 26b 页)
丧毕吉祭
诗序玄鸟祀高宗也(笺祀当为祫祫合也高宗殷王武/丁中宗玄孙之孙也有雊雉之异)
(又惧而修德殷道复兴故亦表显之号为高宗云崩而/始同祭于契之庙歌是诗焉古者君薨三年既毕禘于)
(其庙而后祫祭于 太祖 明年春禘于群庙自此之后五/年而再殷祭一禘一祫春秋谓之大事 疏玄鸟燕也)
(一名鳦祫三年丧毕之祭也契 (第 1a 页)
诗序玄鸟祀高宗也(笺祀当为祫祫合也高宗殷王武/丁中宗玄孙之孙也有雊雉之异)
(又惧而修德殷道复兴故亦表显之号为高宗云崩而/始同祭于契之庙歌是诗焉古者君薨三年既毕禘于)
(其庙而后祫祭于 太祖 明年春禘于群庙自此之后五/年而再殷祭一禘一祫春秋谓之大事 疏玄鸟燕也)
(一名鳦祫三年丧毕之祭也契 (第 1a 页)
院又言慈圣光献皇后祔庙前三日告天地社稷太庙
皇后庙如故事至日奉神主先诣僖祖室次翼祖宣祖 太祖太祖 后太宗皇帝懿德皇后明德皇后同一祝次
飨元德皇后慈圣光献皇后异馔异祝行祔庙之礼次
真宗仁宗英宗室礼毕奉 (第 19a 页)
皇后庙如故事至日奉神主先诣僖祖室次翼祖宣祖 太祖太祖 后太宗皇帝懿德皇后明德皇后同一祝次
飨元德皇后慈圣光献皇后异馔异祝行祔庙之礼次
真宗仁宗英宗室礼毕奉 (第 19a 页)